Bracia psychiczni Putina. Jak w XII wieku region Moskwy różnił

To nie przypadek, że ten dzień upada na kolejne święto narodowe-dzień chrztu Ukrainy-Rus, który z kolei obchodzony jest w dniu kultu i śmierci księcia Władimira Wielkiego. Zatem ciągłość ukraińskiej formacji państwa wynika z epoki starożytnej Rosji, która eliminuje historyczne spekulacje Rosji, dotyczące pochodzenia Ukrainy.

Początki ukraińskiej państwowości, która, która została powiązana ze współczesną Ukrainą ze starożytną Rosją, opowiada o pochodzeniu historii ukraińskiej i imperium rosyjskiego, próbowało przypisać ukraińską historię NB, aby porozmawiać z historykiem-historyjskim Sergeyem Gromenko .

- O której godzinie współcześni ukraińscy historycy mówią o ukraińskiej państwowości i jakie są jej charakterystyczne cechy historyczne? - Niezależnie od tego, jak wybierzemy punkt odniesienia w tej sprawie, zawsze będzie szkoła historyczna, która będzie obronić to stanowisko. Jeśli chodzi o współczesną Ukrainę, wszyscy zgadzają się, że jest to okres w latach 1914–1917.

Następnie istnieje organizacja polityczna o nazwie Ukraina, polegała na całkowicie nowoczesnym narodzie ukraińskiej, z którą wszyscy się zgadzają. Niektóre instytucje polityczne zostały zbudowane, które początkowo miały charakter narodowy w państwie UNT, w państwie ukraińskim, a następnie przeniosły się do ZSRR i przeżyły do ​​dziś. Niektóre z nich, nawet w tym samym czasie, prawie się nie zmieniły.

Ten pogląd na państwowość łączy zdecydowaną większość historyków. Im dalej odchodzimy od tych dat, tym więcej różnic między szkołami historycznymi. Jedną z dyskusyjnych problemów jest to, czy armia Zaporyzhzhya lub ukraińskiego hetmanacji powinna być liczona bezpośrednio do ukraińskiej państwowości, a jeśli tak, z jakiego okresu.

I oto patriotyczna większość, która wierzy, że tak, i mniejszość postmodernistyczna, która wskazuje, że kraje nowoczesne nie są aż tak nowoczesnością, że Kozakowie nie byli świadomi siebie jako odrębnego narodu, a nawet jeśli mieli pewną państwowość, As- Oto armia zaporozhye, nie można jej nazwać państwem ukraińskim. Jednak większość ukraińskich historyków zgadza się, że nie byłoby nowoczesnej tożsamości narodowej ukraińskiej, gdyby nie tak wczesne nowoczesne.

W tej samej armii ukraińskiej, od 1917 r. , Nie było oficerów i żołnierzy, ale byli starsi i kozakowie, jest to pewne, nie polityczne, ale kulturowe grawitacji i było wszędzie widoczne. - A co z państwowością, jakie nowe święto 28 lipca wymaga liczenia z Rosji? Czy istnieje dla tego historyczne uzasadnienie? - Najwięcej dyskusji jest najbardziej.

Z punktu widzenia instytutów politycznych jest oczywiste, że Kijowska Rus nie ma kontynuacji we współczesnej Ukrainie, ale jeśli staniemy się kulturowym punktem widzenia, oczywiste jest, że taka dziedziczność jest. Mogę przedstawić argumenty, że między Rosją a Ukrainą istnieje bardzo silna grawitacja. Na przykład tendencja do politycznego kompromisu między najwyższą potęgą a demokracją.

Starożytna Rosja, jak w każdym stanie, rozpoczęła się od pseudo -demokracji wojskowej - Watthy, kierowanej przez przywódcę, w którym każdy uzbrojony człowiek ma prawo głosować. Te relacje zdecydowanie nie były monarchiczne, ponieważ jeśli pokonasz żołnierzy w jednym rzędzie, musisz słuchać tego, co mówią. Nie zapominamy o spotkaniu, które istniało również w starożytnych ludach, które zamieszkiwały te ziemie.

Dlatego potęga księcia na ziemi ukraińskiej była ograniczona przez jego żonę z jednej strony, a lud z drugiej. Ponieważ spotkanie zostało zutykowane przez miasto milicji, nawet w pewnych przypadkach książę chciał pójść na wojnę, a rada nie wyraża jego zgody, a gdy rada przeciw, miasto milicja pozostaje na miejscu. Więc książę albo idzie z żoną i najemnikami, albo zostaje w domu. Ponieważ Rosja istnieje od kilku stuleci, ma różne modele relacji między księciem a Hice.

Na północy, w Nowogrodu, Viche zyskuje siłę, że odmawia stałego księcia - mogą go zaprosić lub wydalić, podczas gdy książę nadal pozostaje nosicielem siły wyższej. Model regionu Kijowa, który również rozprzestrzenił się na Galicję z Volyn, jest taką równowagą. Zarówno książę, jak i rada są silni, a jeśli książę tłumi radę lub boyarów, to dzięki własnym talentom lub odwrotnie, jeśli książę jest zbyt słaby, to można go wskazać na drzwi.

W pre -Mongolu, a jeszcze więcej czasów post -Mongol, Boyars na tych ziemiach zyskały taką siłę, że w niektórych dokumentach książę włożył pieczęć, a potem ktoś z Boyars umieścił. Trzeci model był szeroko rozpowszechniony w obecnym regionie Moskwy - w księdze Władimira -Suzdal. Nie było tradycji Viche, książę natychmiast miał bardzo poważną wagę, czasami Boyars byli w stanie zabić jednego z książąt, ale były izolowane przypadki.

Od samego początku w tych ziemiach, w okresie przedmongolu, położono podstawę ciężkiej autokracji. Dlatego z punktu widzenia kultury politycznej, a nie instytucji, istnieje bezpośredni związek między Kijowie i Volyn Lands a współczesną Ukrainą, a ziemie Moskwy nie mają takiego związku. Inną rzeczą jest język.

Mamy potężny zestaw pisemnych zabytków - istnieją certyfikaty Bresta z Nowogrodu, i jest to, co nazywamy starożytnymi „graffiti” porysowanymi na ścianach Sofia z Kijowa w XI - XII wieki. Jeśli przyjrzymy się uważnie tymi tekstom, zobaczymy dwa zupełnie różne języki. Nazywa się je dialektami zgodnie ze starym nawykiem, ale dialekt wymaga jednego języka i nie istnieje na tych terytoriach, których historycy sowieccy nie wymyśliliby.

W XI Century, na graffiti z Kijową, widzimy pojawienie się tego, co będą nazywane „ificinacją” języka ukraińskiego. Kiedy „jest”, a czasem „o” zmienia się w „i”. W języku rosyjskim, polskim, serbskim, chorwackim „koni”, a tylko po ukraińsku - „koń”. W większości języków słowiańskich „koronki”, ale u ukraińskiego - „Forest”. Trzecim czynnikiem jest kościół.

Chociaż metropolita Kijowa była jednym, a jego moc rozprzestrzeniła się na całe terytorium Rosji, kościół na południu był znacznie „bardziej miękki” i bardziej otwarty na wpływy zewnętrzne, ale kościół był znacznie ostrzejszy w lasach Vladimir gdzieś.

W rzeczywistości można nawet rozmawiać o niektórych kościołach, ponieważ w wiekach XVI-XVII mussowici nie wierzyli już w ortodoksyjne chrześcijaństwo mieszkańców regionu Kijowa, które wymagały ich przekroczenia, w przeciwieństwie do kanonów. Innymi słowy, istnieje kilka potężnych ciągnięć kulturowych, które łączą społeczeństwa Rosji, przynajmniej jego południowe księstwa z obecną Ukrainą.