Rebelii szaty i szwy wojny secesyjnej: radykalna historia haftu palestyńskiego (zdjęcie)
XX wieku, o czym świadczą łatki na kolanach, które naprawiły tkaninę noszoną podczas pracy w polu i pracy domowej. Ponadto zmiany wokół panelu piersi wskazują adaptacje w celu dostosowania go do karmienia piersią. Haftowane wzory w sukience prawdopodobnie pochodzą z poprzednich ubrań lub przekazywane z pokolenia na pokolenie, odzwierciedlając związek między rodziną a społecznością. W centrum uwagi technologia pojawiła się na swoim kanale telegramowym.
Subskrybuj, aby nie przegapić najnowszych i najbardziej natrętnych wiadomości ze świata nauki! Kurator wystawy Rachel Dedman zauważa skromną naturę haftu, który polega na powtarzanym przywiązaniu nici do tkaniny. Jednak podczas bliższych studiów można znaleźć głęboki kontekst historyczny i ideę życia ludzi, którzy je stworzyli.
Odwiedzając wystawę, odwiedzający stoją w obliczu dużych eksponatów, zdjęć archiwalnych i filmów przedstawiających tekstylia w akcji, dając kompleksową historię o ewolucji haftu palestyńskiego od tradycji wiejskiej po potężne narzędzie oporu. Druga sala wystawy zagłębia się w bardziej otwarte polityczne aspekty haftu, prezentując sukienki z końca lat 80. , ozdobione symbolami oporu, takimi jak flaga palestyńska i kolory zabronione w tym czasie.
Te ubrania odzwierciedlają pierwszą intifadę, podczas której kobiety haftowały swoje nieposłuszeństwo na swoje ubrania. Dedman zauważa trwałość tego artystycznego oporu i sposób, w jaki odzwierciedla długą walkę o prawa Palestyńczyków. Wystawa przedstawia także nowoczesne haftowane prace. Poprzez haftowane dzieła artysty, takie jak Aya Haydar, żywo rekonstruują historie swoich rodzin, zachowując i humanizując intymne historie o przetrwaniu podczas wojny Libanu.
Prace te mówią o powszechnej zdolności rzemiosła do przekazywania głęboko osobistych doświadczeń i zrównoważonym rozwój tych, którzy przeżyli trudne czasy. Wystawa wykracza poza tradycyjny związek haftu z kobietami, w tym haftowane przedmioty stworzone przez mężczyzn.
Prace Karamy Al-Malukh, która stworzyła delikatną kolekcję artykułów papierniczych i domowych, ozdobionych palestyńskimi kolorami i haftowanymi ręcznie przez swoją żonę i żonę w więzieniu w latach 2005–2008, ilustrują wszechstronność i głębokość hafku jako A forma sztuki. Kurator Dedmana dodaje, że tekstylia, szczególnie w regionie, ma znaczenie, które wykraczają poza proste rzemiosło.